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我国公民大学艺术学院一直以“立德树人”为底子使命，秉承我国公民大学“一直奋进在年代前列”的优良传统，探究具有我国特征的艺术教育形式与艺术人才教育练习机制，把宏扬我国文明精力、饯别社会主义中心价值观作为艺术教育的理念与方向，一直以学术自觉与年代担任砥砺前行，守正不保守，开新不离根，以学术立院，以德行立身，更以公民立心，力求把艺术教育办成“有根、有魂、有用”之学。
我国公民大学作为我国兴办的榜首所新式正规大学，其赤色基因与公民态度源自1937年诞生于抗战烽火中的陕北公学。学校的艺术教育亦与校史同根，肇始于陕北公学时期的文艺教育与文明实践。1999年学校成立了“徐悲鸿艺术学院”，并于2008年正式更名为“我国公民大学艺术学院”。由此完结从革新文艺传统到现代高级艺术教育系统的准则性联接，构成兼具赤色文明基因、学术自觉与今世艺术视界的办学格式。
自成立以来，学院把公民态度贯穿于办学定位、课程结构与点评系统之中，坚持以公民为中心的价值取向。在学术研讨中，着重以现实问题牵引理论建构，把研讨、课题与艺术实践效果归入同一学术管理结构，做到问题牵引、使命牵引、效果牵引；在教育学生的办法上，推进讲堂向社会现场延展，以“大美育”融入学校文明，把展览展演与公共空间转化为常态化教育场域，“以展代课”打造“行走的艺术讲堂”；在效果点评上，把社会影响与公民取得感归入重要参照，推进学科效果完结“破五唯”，并以国家级展览当选、学科比赛获奖、村庄复兴与城市公共艺术服务成效以及传达触达等归纳目标，查验育人与创造是否实在扎根社会、扎根公民。
回望我国公民大学艺术学科近90载开展前史，“到公民中去”不是一时之倡，而是一以贯之的教育传统与创造道德。学校“大先生”的脚步落在泥土里，艺术的言语也从日子中生根、发芽，并在公民的喜怒哀乐中找到审美的标准与前史的分量。从延安木刻到新我国主题性创造的经典谱系，公民一直是创造的目标、创造的主体。古元的《减租会》以朴素的现实主义凝集群众性的前史力气；胡一川的《到前哨去》与彦涵的《当敌人搜山的时分》以版画的硬度镌刻抗战情境中的人之庄重；罗工柳的《地道战》与王式廓的《血衣》在史诗叙事中把磨难经历转化为公共回忆；董希文的《开国大典》则以庄重的图画政治完结国家叙事的视觉定格。这些著作之所以为公民的著作，不在体裁的“公民化”，而在办法的“公民性”，这种以公民为标准、以日子为矿产、以年代为坐标，方能在宏阔叙事中坚持情感的实在与道德的坚决。
由此，学院结合校院前史，重新制定课程思政方向，推进“123金课”提质扩面；依托“悲鸿讲堂”“明德艺术论坛”等特征品牌，以名家演说、经典导读、师生共读彼此牵引，让经典进讲堂、进心田，铢积寸累修养扎根公民的学风与气候。
学院把“为公民而艺术”落实到人才培育全链条，构成“党建引领需求导向郊野调研创造表达展陈传达”的闭环途径，一端连着讲堂与学术练习，一端连着社会与公民日子，以组织化办法把价值导向转化为学习办法与专业才能。在课程与实践联接上，学院重视把严重主题创造、社会美育服务与学科研讨贯穿起来。面向新前言与新工业深度交汇的年代课题，学院把“复合型才能”作为育人要点之一，依托归纳大学学科群优势，推进艺术与哲学社会科学、新闻传达、数据算法等专业穿插交融。以优秀人才实践教改为牵引，以国家级一流课程为支点，安身归纳院校学科丰厚的优势特色，开办双学位跨学科联合培育与“访企拓岗”实践基地，贯穿“学练赛岗”，让学生的专业才能在实践中历练、在岗位上查验。
学院对外以“党建+艺术+村庄”协同机制服务村庄复兴，推进教育帮扶、艺术村建造与文创开发，并以“艺术+工业”形式参加城乡规划、空间美学提高及农产品包装、文旅规划等作业，承当城市形象的公共艺术建造，把校史叙事与城市回忆写入公共空间；对内以学校文明与公共艺术为抓手，完善学校视觉系统、纪念性创造与赤色文创产品规划，打造结业展演季等美育品牌，把育人效果转化为可参加、可感知的日常文明体会。在实践过程中让学生实在体认公民态度的职责之约、年代之约。
学院以“我国兴办赤色高级教育”主题美术创造与研讨项目为牵引，把校史头绪放回党史坐标，把赤色高级教育的精力谱系转化为可进入讲堂、可转化为著作、可传达为公共教育的今世资源。其要害，不在“复述前史”，而在“以史为法”，在前史场景中掌握价值态度，在准则源流中了解教育何故为公民。项目要点作者座谈会上，我国美术家协会主席范迪安指出：“必定要把这一光荣传统和赤色基因传承好，守好党的这块重要阵地。”并着重：“这次创造，画的是公民大学的体裁，但体现的是党领导我国高级教育开展的前史和成果。”
以此为指引，由国内40余位闻名艺术家与艺术学院师生一起组成的采风实践团，循着我国公民大学的前史线路深化革新原址，发掘前史细节、重建场景回忆。历经两年时刻，团队跨过1200余公里，坚持“现场所见必与档案互证，要害细节须经多源对比，叙事脚本与草图版别同步留痕，阶段性评议把关逻辑与标准”准则，在实地看望与史料对比中把前史的温度带回画布与镜头，再现党兴办赤色高级教育的斗争史诗，把前史走过的路转化为当下育人的路。经过著作把“赤色高级教育”开展头绪与公民斗争的前史叙事转化为可观看、可共情、可再学习的视觉文本，使其成为写在祖国大地上的“艺术党史课”和“审美思政课”。
学院以“公民艺术论坛”作纽带，树立高端、敞开、容纳的学术沟通平台，把“公民性”的价值一致、学术出题与实践途径，转化为可继续工作的沟通机制与协同网络。在2024年10月举办的首届公民艺术论坛暨“为公民而艺术”美术著作展上，发布《建构我国艺术学学科自主常识系统建议书》，联合全国数十家高校、科研机构、艺术与文明及专业媒体宣布建议，推进构成“学术引领创造实践传达转化”的协同格式。在2025年10月举办的第二届公民艺术论坛暨“公民艺术匠心传承”非物质文明遗产主题展上，论坛聚集“非遗融入现代日子”，以“小切断”讲清“大道理”，以“老传统”凝集“新认同”，把公民艺术的今世表达进一步落到可看、可感、可参加的公共场景中来。论坛之“梁”，在于把涣散的研讨议题与实践经历会聚为可继承的准则性财物，以专家评议与社会反应双向校准学科未来的开展趋势，以主题性展览与传达推行提高大众触达与社会效应，让“公民性”不只写在文章里，更要写进机制里、写进讲堂里、写进著作里。
回到前史源头，学院益发明晰地看见，以公民为中心的创造导向与教育办法的理念，是归纳类高校艺术学科面向未来的“主干道”，要求上接国家文明战略、下沉社会实在需求，把学科建造、人才教育练习、艺术创造与公共服务融会贯穿起来；更要求守正立异，铸魂寻根，让公民艺术在新的前言里、新的日子中常来常新、入眼入心。根深方能叶茂，源远方能流长。学院把公民态度作为最高标准，把文明自傲作为底子支撑，把育人规则作为举动绳尺，把准则建造作为长久之计，使“寻根铸魂”之法可传、可学、可用，推进公民性办学经历由一院之探究，汇入新年代文艺与美育的一起实践中来。于我国公民大学艺术学院而言，这是赓续赤色文脉最为坚实、最为耐久的途径；于一代代青年而言，这相同也是把个人才调写入年代叙事、把艺术抱负落到公民日子中最好的途径。
（作者张淳、杨皓丞，单位系我国公民大学艺术学院；原文刊载于《光明日报》2026年2月12日第10版。）
原文链接：[光明日报]张淳、杨皓丞：我国公民大学艺术学院 把艺术教育办成“有根、有魂、有用”之学
时维立春，岁启新章；万物复苏，充满希望。2月4日，我国公民大学举办2026年新年团拜会。
1月30日，我国公民大学党委书记张东刚率团拜访汤加，与汤加国立大学洽谈树立校际协作伙伴关系，到会在我国驻汤加大使馆举办的、由我国公民大学和汤加国立大学联合主办的“我国式现代化的国际含义”主题研修班发动典礼并作首场讲座，以教育沟通协作助力编写我国—太平洋岛国命运一起体新篇章。